갑신순은 60갑자의 세 번째 순으로, 갑신부터 계사까지 10개의 간지가 이 순에 속합니다. 구체적으로 갑신, 을유, 병술, 정해, 무자, 기축, 경인, 신묘, 임진, 계사의 10개 간지입니다. 이 순에서 빠진 지지는 오와 미이며, 이 두 지지가 갑신순의 공망이 됩니다.
공망 지지인 오와 미는 오행으로 화와 토에 해당합니다. 오는 양화로 말띠이며 한낮의 태양처럼 가장 밝고 뜨거운 양의 절정을 상징하고, 미는 음토로 양띠이며 오후의 따뜻한 대지를 상징합니다. 이들이 공망에 빠지면 열정, 활력, 자기표현, 사회적 인정에 관한 에너지가 허해질 수 있습니다. 한여름의 에너지가 비었으므로 화려한 성공보다는 은은한 내면의 성장이 주된 삶의 방향이 됩니다.
공망의 원리상 갑신순에서는 갑이 신부터 시작하여 계가 사에서 끝나므로, 오와 미가 짝을 잃어 공망이 됩니다. 남방의 화 에너지가 허해지는 특성이 있습니다.
진공망과 가공망의 관점에서, 사주에 별도로 오나 미가 있으면 가공망이 되어 영향이 줄어듭니다. 오미합이 성립하면 두 공망이 서로를 채워주며, 인오술 삼합으로 오 공망이, 해묘미 삼합으로 미 공망이 해소됩니다. 진공망인 경우에만 화와 토의 허함이 뚜렷하게 나타납니다.
년주에 공망이 있으면 어린 시절 주목받지 못하는 환경에서 자랐을 수 있으나, 이를 통해 내면의 깊이를 기르게 됩니다. 월주에 있으면 사회적 인정이나 승진이 늦어질 수 있으나, 실력으로 인정받는 전문가의 길로 가는 경우가 많습니다. 시주에 있으면 말년에 사회적 활동보다 내면의 평화를 추구하며 조용한 삶을 보내는 편입니다.
전공망 시기에 대운에서 오나 미가 채워지면 그동안 잠들어 있던 열정과 사회적 욕구가 크게 발현되어, 갑작스러운 사회 활동의 증가나 명예의 상승을 경험할 수 있습니다.
합에 의한 해소로는 오미합이 대표적이며, 삼합으로는 인오술과 해묘미가 있습니다. 이러한 합이 성립하면 화와 토의 공망이 해소되어 열정과 안정감이 회복됩니다.
긍정적 활용 측면에서 이 공망은 화려함과 명예에 대한 집착을 내려놓고 내면으로 관심을 돌리는 계기가 되기도 합니다. 전통 명리 해석에서는 화가 비면 마음이 고요해진다고 하여, 이를 수행자에 어울리는 공망으로 풀이해 왔습니다. 또한 겉으로 드러내는 예의 화려함은 덜해도 안으로 지가 깊어진다고 보아, 내면의 지혜가 풍부해짐을 설명합니다. 공망이 관성의 자리에 들면 벼슬보다 학문에서 이룬다는 해석도 전해지는데, 이는 사회적 지위보다 학문적 깊이에서 성취를 찾으라는 의미로 읽을 수 있습니다. 명상, 수행, 학문 연구 등에서 깊은 경지에 이를 수 있으며, 외면의 성공보다 내면의 평화를 중시하는 분들이 많습니다.